每逢重大灾害发生，中国的企业家常常遭遇公众逼捐。2008年5月12日汶川地震后，万科集团第一时间捐款200万元人民币，网友却质疑捐款太少，王石应对不当，招致网络上的口诛笔伐。后来，万科不仅捐出1亿元人民币，王石还在股东会上道歉。这就是轰动一时的“捐款门”事件。2015年8月12日天津港发生大爆炸后，一批网民在微博上要求阿里巴巴创始人马云捐款。他们的理由五花八门，个个理直气壮。本文收笔之时，尚不知马总如何出招化解。
逼捐并非中国独有，其他国家也同样存在，只是没有那么普遍。2005年，卡特里娜飓风重创美国南部的几天后，小甜甜布兰妮（Britney Spears）的歌迷网站上出现了这样一个帖子：“作为一个路易斯安那州的居民，我不得不说，布兰妮的行为令我作呕，她没做出任何金钱上的捐助。布兰妮生长在路易斯安那州，而她却对故乡的灾难视而不见。我希望她尽快捐款，否则就太丢脸了！”另据新华社报道，英国一位92岁的老太太奥利芙·库克做了一辈子慈善，却因不堪慈善机构无休止的索取，以及对人性的失望，于今年5月6日投河自尽。
逼捐无疑是错误的。道理很简单：即使是面对灾难，是否捐款或捐多少款都没有道德上的义务限制，而是个人考量后自主作出的选择。中国企业家冯仑曾公开表示：“如果是我自己选择要捐的钱，我捐得很开心，但你逼我捐钱，那不是跟强奸我一样吗？”他用戏谑之语讲明了一个道理：逼捐与强奸一样，本质上都是对个人权利的严重侵犯。
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问题是，面对思想不成熟的网民和无所不在的网络，企业家们究竟应该怎样做，才能避免陷入被逼捐的窘境呢？
招数一：企业家及所在企业参与公益慈善应提前做好选择，坚持“有所为有所不为”。企业家应该基于自身对社会现实的理解和判断，自主地确定资助方向和公益项目。这样，一方面可以弥补政府公共职能的不足，使慈善资源更多地流向政府系统未能覆盖的地域和领域；另一方面可以彰显捐赠人的公益理念、社会理想和价值取向。例如：比尔和梅琳达·盖茨基金会（Bill & Melinda Gates Foundation）旨在促进全球卫生和教育领域的平等；连氏基金会（Lien Foundation）聚焦三个领域：养老、早教、水污染；华民慈善基金会关注大学生就业和养老服务；世界未来基金会致力于推动环境与社会可持续发展的研究，等等。当企业家确定了在特定领域有所为，也就意味着在其他领域有所不为。在自我明确之后，还需要公之于众并持之以恒。时间久了，不相干的事情就不会找上门来；即便找来了，也比较容易化解。
招数二：企业家平时应积极参与建设公民社会。企业家与商人的区别，在于前者有着比商业成功更高的追求，也就是推动社会的公平、正义和进步。福特基金会（Ford Foundation）的使命是为全世界有创新精神的人和组织提供资源，解决社会问题。比尔及梅琳达•盖茨基金会则是本着众生平等的理念，致力于帮助所有人享受健康而高效的生活。洛克菲勒基金会（Rockefeller Foundation）的使命更为宏大：最初是“促进全人类的安康”，后调整为“在全世界造福人类”。相比之下，华人企业家的胸怀和格局还不够大。企业家从事公益慈善，所贡献的不仅仅是金钱，还有专业知识、管理经验以及对社会发展的理解。因此，企业家不要把目光局限在扶贫济困的传统项目上，而要充分意识到建设公民社会的重要性，多资助一些相关的宣传、倡导和培训项目，着力培育健康的慈善文化、积极的慈善心理和健全的慈善制度。这样做，不仅推动了社会进步，而且在某种程度上也解救了自己。
招数三：企业家不必做道德楷模，应把个人的行为、形象与所在企业的行为、形象分离开来。企业家形象依附在个人的行为、品行、操守之上，所以企业家形象比企业形象更富于变化，也更难于管理。许多民营企业的所有权和经营权没有分离，企业家往往通过经营个人形象来经营企业形象。殊不知，一旦有危机事件发生，往往会彼此牵连、一损俱损，这方面的例子不胜枚举。因此，成熟的企业家懂得拒绝完美，刻意保留个人色彩和个人空间，不愿意被塑造成无私奉献的道德楷模，以免跌入“道德陷阱”。成熟的企业则必须通过制度化的管理，对企业领袖的个人行为与组织行为的边界进行清晰的划分。举个例子，人人都知道波音和空客，但是很少有人能说出他们的老板是谁。这其实是老板的刻意所为–没必要让公众知道。
招数四：企业家应注重对大众心理的研究。大约一百年前，法国社会学家古斯塔夫•勒庞（Gustave Le Bon）就曾指出：群体具有“不宽容和狂热”的特性，“当群体是受某种高远的理念的激励而行动时，它便会表现出极高的‘道德’”。勒庞固然无法预见到网络时代的出现，但当今网民表现出的狂热和非理性恰恰印证了他当年的研究结论。作为公众人物的企业家，有必要深入研究大众心理，做好这方面的心理防范和知识储备。否则，水能载舟，亦能覆舟，待到翻船落水，悔之晚矣。
可见，企业家参与公益慈善，仅凭善心和热情是不够的，还必须具备专业能力和依靠专业人士。
